ما هو أحواش؟
ⴰⵃⵡⴰⵛ
فن شامل تجتمع فيه القصيدة والغناء بجوقتين والرقص والطبول في قطعة واحدة، تحملها الجماعة كلها.
فن شامل من الجنوب الأمازيغي
أحواش هو الشكل الجماعي الكبير لدى المجتمعات الأمازيغية الناطقة بتاشلحيت في جنوب المغرب. لا تأتي فيه القصيدة المغنّاة وجواب الجوقة والرقص وقرع الدفوف فقرات متتالية، بل تجتمع في قطعة واحدة، في ذروة الحفل. تصفه الموسوعة البربرية وعالم الموسيقى الإثنية برنار لورطا-جاكوب بأنه شكل كبير مغنّى وراقص تقوده لعبة الطبول، وترى فيه موسوعة لاروس تعبيرًا راقصًا وموسيقيًّا وشعريًّا في آن واحد خاصًّا بالشلوح.
وفي الجنوب تُستعمل الكلمة أيضًا اسمًا عامًّا لكل رقص جماعي في القرية، ولذلك يقدّم الكتّاب المغاربة أشكالًا كثيرة ذات أسماء محلية، مثل أقلال وأهنقار وأهياض وتاحواشت وتاسكيوين، على أنها «أنواع من أحواش». فالحديث عن أحواش حديث عن نوع محدد وعن عائلة كاملة من الممارسات في الوقت نفسه.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي موسوعة لاروس، «أحواش» هسبريس
الكلمة وطرق كتابتها
تُكتب الكلمة نفسها بطرق متعددة بحسب اللغة والحقبة: Ahwach هي الكتابة المغربية الرسمية بالفرنسية، وahouach النقل الفرنسي القديم، وahwash الاستعمال الإنجليزي الشائع، وaḥwaš أو aḥwac الكتابة العلمية، وأحواش بالعربية، وⴰⵃⵡⴰⵛ بتيفيناغ وفق معيار المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية. وجمعها بتاشلحيت إحواشن.
أصل الكلمة غير محسوم. تتداول ثلاثة تفسيرات: فعل بتاشلحيت بمعنى «غنّى»، أو الكلمة العربية «الحوش» أي الفناء أو الساحة المسيّجة التي يُجتمع فيها، أو معنى أمازيغي يدل على «الحركة». ولا يحسم أي مصدر علمي اطلعنا عليه في ذلك، لذا يلتزم هذا الموقع بالمعنى الذي يتفق عليه الجميع: التجمّع الجماعي ورقصه.
المصادر معلمة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية الموسوعة البربرية، «الشلوح»
أصل بلا تاريخ
يتفق الباحثون والصحافة المغربية على أمر واحد: لا توجد وثيقة تتيح تأريخ ميلاد أحواش، ويُعدّ من أقدم تعابير الثقافة الأمازيغية في الجنوب.
تجعل الرواية المحلية في ورزازات من تلوات، في بلاد الكلاوة، مهدًا لأحواش، وقد منح الكاتب الرحالة جان مازيل سنة 1971 الكلاوة شيئًا من الأسبقية. غير أن الموسوعة البربرية تذكّر بأن برنار لورطا-جاكوب يرفض في دراسته الصادرة سنة 1980 فرضية الميلاد الكلاوي. فسمعة الكلاوة أسيادًا لأحواش موثقة، أما كونهم من ابتدعوه فغير موثق.
المصادر القدس العربي (وكالة الأناضول)، «رقصة أحواش.. تراث فني قديم لقبائل الأمازيغ المغربية» ورزازات أونلاين الموسوعة البربرية، «الرقص»
قرن من التوثيق
تعود أولى الأوصاف المكتوبة إلى فترة الحماية، ثم تليها أولى الصور وأولى التسجيلات. وتتشكّل الدراسة العلمية لأحواش بعد ذلك، منذ ستينيات القرن العشرين، حول علم الموسيقى الإثنية واللسانيات. والمحطات التالية هي ما تسمح المصادر بإثباته.
- نحو 1920 يلتقط مارسلان فلاندران صورة «أحواش ورزازات»: إيقاعات يتخللها طبل كبير، وغناء بالنداء والجواب. والصورة محفوظة في دار التصوير بمراكش.
- 1939 ألكسيس شوتان، «لوحة الموسيقى المغربية»: يبتكر مدرجًا من أربعة أسطر لتدوين الأوزان المختلفة التي تحملها أعضاء الجسد في الوقت نفسه.
- 1959 يسجّل بول باولز نحو ستين ساعة من الموسيقى المغربية لفائدة مكتبة الكونغرس، منها أحواش الأطلس الصغير والأطلس الكبير وأقلال درعة.
- 1978 و1980 ينشر برنار لورطا-جاكوب مع حسن جواد «موسم الأعياد في وادٍ من الأطلس الكبير»، ثم «موسيقى وأعياد في الأطلس الكبير» التي تظل الدراسة المرجعية حول أحواش.
- 1995 حسن جواد، «الحساب اللاواعي للارتجال»: الشعر المرتجل يخضع لنظام مغلق من الصيغ العروضية.
- 1997 ميريام روفسينغ أولسن، «أغاني ورقصات الأطلس»، كتاب وأسطوانة حول الأطلس الصغير والأطلس الكبير.
- 2013 لورطا-جاكوب، «أحواش البربري في المغرب»، دفاتر الأدب الشفهي: أيسر خلاصة حول بنية القطعة.
المصادر دار التصوير بمراكش مكتبة الكونغرس، مجموعة بول بولز للموسيقى المغربية ب. لورطا-جاكوب، «موسيقى وأعياد في الأطلس الكبير» (1980)، صفحة الناشر د. كازاجوس، مجلة L’Homme (Persée) م. روفسينغ أولسن، «أغاني ورقصات الأطلس (المغرب)»، 1997 ب. لورتا-جاكوب، كراسات الأدب الشفهي
فن بلسان تاشلحيت
تنطبق خريطة أحواش على خريطة تاشلحيت، وتُنظم قصائده بهذه اللغة. وتجعل الموسوعة البربرية من الثنائي أحواش وأحيدوس العلامة الكبرى لعالم الأطلس، ترابيًّا ولغويًّا معًا: أحواش لدى المستقرين الناطقين بتاشلحيت، وأحيدوس لدى الرحّل الناطقين بتمازيغت.
يصف باحثون مغاربة شعراء أحواش بأنهم حماة اللغة، يحافظون عليها ويغنونها بنظم متقن. وينشر المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، المحدث سنة 2001، دواوين لشعراء أحواش، ويبرمج فرقًا في احتفالاته الرسمية، كاحتفال إيض ن ينّاير 2974 في يناير 2024.
المصادر الموسوعة البربرية، «الرقص» الموسوعة البربرية، «الشلوح» هسبريس، عبد الله بوشطارت، «شعراء أحواش.. حماة القيم» المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية
الوضع التراثي: ما هو صحيح
لا يوجد أحواش على أي لائحة من لوائح التراث غير المادي لليونسكو. وتزعم صفحات سياحية خلاف ذلك بالنسبة إلى سنة 2017، وهي تخلط بين أحواش وتاسكيوين، الرقصة الحربية للأطلس الكبير الغربي المنتمية إلى عائلة أحواش، التي سُجّلت في تلك السنة على لائحة الصون العاجل. وقد ذكرت الصحافة سنة 2017 ملفًّا لترشيح أحواش لدى اليونسكو، دون أن يُوثَّق إيداعه منذ ذلك الحين.
على المستوى الوطني، يرد أحواش في جرد التراث الثقافي الذي تمسكه الوزارة، وأُدرج «أحواش إحاحان» لقبائل حاحا في نونبر 2022 في الجرد الوطني للتراث غير المادي، بملف أعدّه مركز موكادور للدراسات والأبحاث مع جمعية أحواش إحاحان بتمنار. فالصيغة الصحيحة إذن: أحواش مُدرج في جرد التراث غير المادي الوطني، وليس مسجّلًا لدى اليونسكو.
المصادر اليونسكو، العناصر المسجلة للمغرب اليونسكو، التراث الثقافي غير المادي، «تاسكيوين» L'Economiste العلم